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下：ラサ市の東側に見るニンチェンタングラ山脈の一角（空撮写真）

下：「内陸アジアの貌」の舞台の概念図。

白居寺(パンコル・チューデ)/ Pelkor Chode Monastery パンコル・チューデとはチベット語で「吉祥輪大楽寺」の意。特定の宗派に属さない寺院で、15世紀始め頃の明王朝時代にラプテン・クンザン・パクパにっよって創建された寺院です。 1階には本尊の三世仏（過去、現在、未来の三仏）。奥には6～7m高さの釈迦牟尼像、両サイドに167体の菩薩像・観音菩薩・弥勒菩薩・文殊菩薩・金剛仏・千手観音菩薩・ソンツェンガンポ像・パンチェンラマ9・10・11世の写真があり、2階には十八羅漢、大きな壁画や立体曼荼羅があります。 塑像、壁画はインド、ネパール、漢民族の様式を取り混ぜたチベット独自の様相が感じられます。

上図はギャンツェ クンブム　1427年に地元の王子によって発注され、建設された。パルチョ修道院ギャンツェ・クンブムは町全体を見下ろします。高さ32メートルのチョルテンは、白い層に装飾的な縞模様が描かれ、王冠のような金色のドームが特徴で、荘厳な印象を与えます。しかし、内部もそれに劣らず印象的で、果てしなく続く小さな礼拝堂の中には、次から次へと美しい絵画が描かれています。
仏像が合計10万を超えたといわれているため「10万仏塔」とも称されています。（「クンブム」とは10万の意。）

上図２点、下図２点、南面図

セラ寺(色拉寺)　①ラサ市の北の郊外から3キロにあるセラ寺は、ガンデン寺 、デプン寺 と並んでラサ三大寺院と呼ばれています。セラ寺は明の永樂十七年（紀元1419年）にチベット仏教のゲルク派(黄教)の創始者ツォンカパと、その門弟ツォチェンチュジェによって建立されました。主な建物には「措欽正殿」があり、3つの僧院（「麦札倉」、「吉札倉」、「阿巴札倉」）および２９個の康村などから構成され、面積は11平方キロメートルに達しています。 

③色拉寺の豊かな所蔵品セラ寺には貴重な文物と工芸品がたくさんあり、たとえば、経典、仏像、法器、金銀器などです。なかでもツォチェンチュジェの彩色像は、縦は109cm、幅は64cmあり、500年ぐらいを経ているものの、色彩は今なお艶やかで美しいです。「措欽正殿」には200帙余りの『甘珠尔』と『丹珠尔』があり、経書は全て金を含んだ塗料で写されており、とても貴重です。

西蔵考　文責：白岩吉明 　①チベットの鎖国は清朝が1792年に支配を強めて以来と言われる。天空の聖地の秘密は固く守られ、人々の関心を焚きつけた。 20世紀に入り、西欧帝国主義列強による世界再分割の新たな争いが始まる中、最後に残された中央アジア最深部の「地図の空白地帯」は蚕食の餌として列強の関心を引いた。チベット、シルクロード（現在シルクロードと言われている地域の多＜は当時のチベットの版図）がその地だ。第一次世界大戦は最強の武器として飛行機を生み世界の隅々まで知り尽く事となるが、チベットだけは標高が高過ぎ、空気が希薄な上さらに周囲を高峰が守りプロペラ機は通用せず列強達は上空から覗き見る事さえ出来なかった。自動車道も1950年代まで一本も無かった。

西蔵考②　チベットへの憧憬は、年～1902年のスヴェン・ヘディンによる中部チベット湖沼地方の探検や、その際のロプノール付近に古代都市（楼蘭）遺跡を発見した物語などに培われた（この時代は楼蘭はチベットの範囲内だったのだ）。ヘディンの行動範囲は広く、1905年にはレーから西北チベットに侵入し、中央チベットの湖沼地帯に至り、インダス川やガンジス川の源流域を調査。謎多きブラマプトラ川も調査。またサトレジ川の源流とヒマラヤ山脈の北のカラコルム山脈にトランス・ヒマラヤ山系発見の業績も上げている。さらに彼は1927年にスウェーデン、ドイツ、中国の学者による西北科学考査団を立ち上げ、チベット北部～天山に至る地域の考古学、人類学、地理学、生物学などの大規模調査の総仕上げに入った。

西蔵考③　ヘディンは1929年からの世界恐慌で資金不足に陥り調査は中断される。彼がもたらした厖大な調査資料は、学術報告以上に数多＜の探検記や物語を生み、我々のチベットやシルクロードへの夢を培った。しかし、ヘディンの作業は国家的プロジェクトに近い大規模探険であり、学者の横暴を罷り通す場面が多々あり、文物の強奪やナチス権力との癒着もあり、帝国主義的で、調査されたチベットや中国からは強烈な抗議や抵抗がなされ、ロマンとは裏腹な面があった。

西蔵考⑤　1899年～1912年の間に入蔵した邦人には探険家の成田安輝や大谷探険隊、チベット仏教研究の多田等観、能海寛、寺本婉雅、帝国陸軍の矢島保治郎、青木文教らがいる。この15年間程が「千年以上変わらず自然と共に生きたチベットの素顔」を垣間見た歴史的機会だと思う。（次は長い空白の時を経、約60年後、文革で徹底的に破壊され、漢民族の高度経済成長に駆使されるチベットの姿に会う事となる）。しかしチベットの人々の人間性にはブレは無い。

西蔵考⑦ 1930年頃より国際関係の緊張はより一層増す。中国の国内は内戦と抗日戦が錯綜し大混乱の時代に入り、さらに第二次世界大戦の時代となる。チベットは守りを固め入蔵を一層困難にし、チベットの情報は日本軍部の密偵物以外は数十年途絶える事と成る。第二次世界大戦終了の４年後、1949年には毛沢東により、チベットの領有も含めた中華人民共和国の成立が宣言される。 1951年人民解放軍はラサを占領しチベット全土が制圧される。戒厳令の時期チベット潜入の記録は無い。 

ポタラ宮殿 ② 13階建て、基部からの総高117m、全長約400m、建築面積にして1万3000㎡という、単体としては世界でも最大級の建築物。チベット仏教及びチベット在来政権の中心であり、内部に数多くの壁画、霊塔、彫刻、塑像を持つチベット芸術の宝庫でもある。ポタラの名は観音菩薩の住むとされる補陀落のサンスクリット語名「ポータラカ」に由来する

ポタラ宮殿 ③ 標高3,700mに位置し、7世紀半ばにチベットを統一した吐蕃第33代のソンツェン・ガンポがマルポリの丘に築いた宮殿の遺跡をダライ・ラマ5世が増補、拡充するかたちで建設された。5世が自らの政権の権威確立を象徴するために着工したものと言われる。内部の部屋数は2000ともいわれ、ダライ・ラマ14世も自伝の中で、いくつ部屋があるのか分からなかったと記しているが、上層に位置する中核の部分は、政治的空間の白宮と宗教的空間の紅宮と呼ばれる2つの領域に大きく分けることが出来る。聖俗両権を掌握するダライ・ラマ政権の「神聖王権」的性格を具現化したものとる言える。現在中国で発行の50元紙幣の裏面の図柄にも採用されている。

①　カイラスの鶴:カイラス山の裾にはマノサルワール湖があり、周辺には広大な高層湿原が広がります、上図は、湿原の鶴が飛び立とうと羽を広げる鶴の姿。その下図は此処の東南の丘陵を遊弋する姿

 ②　カイラス山（カイラス山、Kailash / Kailas）、または カン・リンポチェ（チベット語: 、中国語: 岡仁波齐峰）はチベット高原西部（ンガリ）に位置する独立峰。サンスクリット名はカイラーサ（कैलास Kailāsa）。カイラーサの語源は不明だが、サンスクリットで水晶を意味するケーラーサ（केलास）と関係があるかもしれない。この名称が英語等へ伝わった Kailash / Kailas が、日本語における名称「カイラス」の直接の由来である。標高6656mの未踏峰。信仰の山であるため、登頂許可は下りない。ただし聖者ミラレパ（1040年 - 1123年 / 1052年 - 1135年）が山頂に達したという伝説が有る。

 ⑤　巡礼者の多くはコルラを13回行う。特にチベット暦の午年には、1回のコルラで12回分の功徳が得られるとされ、多くの巡礼者を集める。巡礼へと向かう行為自体が功徳であるが、信仰心の厚いチベット仏教徒ではさらに五体投地（キャンヂャー）による礼拝でコルラを行う者も少なくない。

 ⑥　同一視、チベット仏教で須弥山と同一視される。ジャイナ教ではまた、最初のティールタンカラであるリシャバが没したアシュターバダと同一視される。

 ⑦　到達困難峰としてまた、チベット仏教徒に限らず、近年では、同地を訪れる団体旅行客やバックパッカーも多い。宗教的な威厳もさることながら、公共交通手段がほとんどなく、入境許可証の入手も困難であることから、バックパッカーにとっても聖地としての色彩を帯びている。一方で、1998年には、ラサ方面からヒッチハイクでカイラス山を目指した日本人3名が行方不明になる事件も発生している。

③　サラの中央区にある大昭寺は、1350年の歴史を持っています。大昭寺は、チベットで現存する一番輝かしい吐蕃時代（吐蕃は7世紀初めから9世紀中ごろにかけてチベットにあった統一王国です。）の建築でもあり、一番古い土木構造の建築でもあります。そして、大昭寺の建設をきっかけに、チベット独特の「平川様式」と呼ばれる寺の組み立てが生じました。何度も修復を繰り返し、増築をして、現在の25100平方メートルあまりの広い建物になりました。

⑤　他にもティツン妃が寺院を建てようとしたけれども失敗し、文成公主の助言でようやく完成したといった女の争い的な伝承もあります。

五体投地をしている人。五体投地とは五体すなわち両手・両膝・額を地面に投げ出して礼拝することを言います。熱心なチベットの仏教徒は、この五体投地をしながら、少しづつ前に進むという形で長い時間をかけて巡礼を行うことも多いです。ラサを目指す巡礼者にとってはジョカンは巡礼の最終目的地だといいます。多くの人が体を投げ出して五体投地をしています。

⑥　しかし、ソンツェン・ガンボ王が亡くなってから、ネパール出身のティツン妃が王の菩提寺として建てたのがジョガン寺で、文成公主がその創建に協力したというのが本当の歴史のようです。