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( )(ﾁﾍﾞｯﾄ現代史　①ﾁﾍﾞｯﾄの周辺諸国が古くから用いて来た呼称｢tubat｣(ﾓﾝｺﾞﾙ語･満州語[要出典])､｢tbt｣(ｱﾗﾋﾞｱ語)等に由来し､ﾁﾍﾞｯﾄ人自身は｢ﾌﾟｰ (bod) ｣(ﾁﾍﾞｯﾄ語)と称する｡日本語のﾁﾍﾞｯﾄは英語｢Tibet｣経由で明治期に成立した呼称である｡ﾁﾍﾞｯﾄ全域をさす漢字表記による総称としては､他に清代に通用した土伯特､唐古特(とうことく)(ﾀﾝｸﾞｰﾄ)などがある｡②7世紀半ば､ﾁﾍﾞｯﾄの古代王朝が上記の領域を統合した(実質的なﾁﾍﾞｯﾄの建国)時､当事の中国人(隋)はこの国を｢蕃｣､｢吐蕃｣､｢大蕃｣等と呼んだ｡この古代王朝は842年に崩壊したが､その後も中国の人々は､清朝の康煕年間(1720年代)ごろまで､この領域全体の地域呼称を吐蕃という呼称で総称し[1]､あるいはこの領域を統治する勢力を｢吐蕃｣と称した｡③ﾁﾍﾞｯﾄの一部地域を示す｢西蔵｣という呼称は､中国大陸では1725年ごろから中央ﾁﾍﾞｯﾄとその周辺だけをさす地域呼称として使用されており､現在も中華人民共和国政府はｱﾑﾄﾞやｶﾑを含むﾁﾍﾞｯﾄ全域の総称としては使用していない｡ ④清朝の雍正帝は1723-24年にｸﾞｼ･ﾊﾝ王朝(1642年 - 1724年)を征服､彼らがﾁﾍﾞｯﾄ各地の諸侯や直轄地に有していた支配権をすべて接収し､ﾀﾝﾗ山脈とﾃﾞｨﾁｭ河を結ぶ線より南側に位置する地域は､ｶﾞﾝﾃﾞﾝﾎﾟﾀﾝの統治下に所属させ､この線より北側の地域は､青海地方を設けて西寧に駐在する､西寧弁事大臣に管轄させたほか､残る各地の諸侯は､隣接する陝西(のち分離して甘粛)､四川､雲南などの｢内地｣の各省に分属させた｡｢西蔵｣という地域呼称は､康煕時代から中国文献に登場しはじめていたが､これ以降､ﾁﾍﾞｯﾄのうち､ｶﾞﾝﾃﾞﾝﾎﾟﾀﾝの管轄下にある範囲が西蔵と称される｡⑤中華人民共和国も､｢西蔵｣の部分のみを｢Tibet(ﾁﾍﾞｯﾄ)｣とし､その他の各地は｢内地｣(=中国の本土)に属するという中華民国の見方を踏襲､1960年に発足した｢ﾁﾍﾞｯﾄ自治区｣は｢西藏｣部分のみを管轄領域としている｡清朝が滅亡すると､ﾁﾍﾞｯﾄはﾓﾝｺﾞﾙと歩調をあわせて国際社会に｢独立国家としての承認｣を求めるとともに､ﾁﾍﾞｯﾄの全域をｶﾞﾝﾃﾞﾝﾎﾟﾀﾝのもとに統合すべく､中華民国との間で武力衝突もともなう抗争をおこなった｡中華民国は､中国人が多く住む諸民族の雑居地帯河西回廊の南部と青海地方をあわせて青海省を樹立し､青海地方にも｢内地｣という位置づけを与えた｡中華民国の歴代政権は､｢西蔵｣の部分のみを｢Tibet(ﾁﾍﾞｯﾄ)｣とし､その他の各地は｢内地｣(=中国の本土)に属するとした｡中華人民共和国も､｢西蔵｣の部分のみを｢Tibet(ﾁﾍﾞｯﾄ)｣とし､その他の各地は｢内地｣(=中国の本土)に属するという中華民国の見方を踏襲､1960年に発足した｢ﾁﾍﾞｯﾄ自治区｣は｢西藏｣部分のみを管轄領域としている｡)

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上図6点はｷﾞｬﾝﾂｪ ｸﾝﾌﾞﾑ　①1427年に地元の王子によって発注され､ﾊﾟﾙﾁｮ修道院ｷﾞｬﾝﾂｪ･ｸﾝﾌﾞﾑは町の一番の見どころです｡この高さ32ﾒｰﾄﾙのﾁｮﾙﾃﾝは､白い層に装飾的な縞模様が描かれ､王冠のような金色のﾄﾞｰﾑが特徴で､荘厳な印象を与えます｡しかし､内部もそれに劣らず印象的で､果てしなく続く小さな礼拝堂の中には､次から次へと美しい絵画が描かれています(覚えて(｢100,000枚の画像｣を意味します｡②ｷﾞｬﾝﾂｪ･ｸﾝﾌﾞﾝはﾁﾍﾞｯﾄで最も重要な寺院と言われています｡仏教界には､この寺院と同時期に建てられた寺院が 2 つだけあります｡どちらも廃墟で､辺鄙で､立ち入り禁止です｡ﾗﾂｪの北東 60 ｷﾛにあるｼﾞｮﾅﾝ･ｸﾝﾌﾞﾝと､ﾂｧﾝの西にあるさらに辺鄙なﾁｭﾝ･ﾘｳｫﾁｪです｡しかし､どちらもｷﾞｬﾝﾂｪ･ｸﾝﾌﾞﾝのｽﾀｲﾙと壮大さにはかなわないと一般に考えられています｡③中に入ると､赤い矢印でﾏｰｸされた時計回りのﾙｰﾄをたどって､ささやき声を上げる巡礼者たちを 6 階まで導き､途中で壁の中に入り込む数十の小さな礼拝堂を眺めます｡礼拝堂の彫像の多くは文化大革命で損傷しましたが､壁画は風化がよく残っています｡壁画は 14 世紀に遡り､ﾈﾜｰﾙ (ﾈﾊﾟｰﾙ) の職人が作成したものでなかったとしても､ﾈﾜｰﾙ様式の影響を受けていることは明らかです｡専門家は中国の影響の証拠も見出し､ﾈﾜｰﾙと中国の様式がﾁﾍﾞｯﾄの感性と融合し､融合的でありながらも明らかにﾁﾍﾞｯﾄの絵画様式が生まれたと考えています｡④1階に4 つのﾒｲﾝ礼拝堂があり､高さは 2 階建てで､方位に従って配置されています｡4 つの礼拝堂は､南は釈迦牟尼 (ｻｷｬ ﾄｩｸﾊﾟ､2 人の弟子､薬師如来､ｸﾞﾙ ﾘﾝﾎﾟﾁｪを含む)､西は極楽浄土で赤い阿弥陀仏の住処である極楽浄土､北は過去の仏陀であるﾏﾙﾒｾﾞ (ﾃﾞｨﾊﾟﾝｶﾗ)､東は別の極楽浄土でｵﾚﾝｼﾞ色の顔をしたｼﾞｬﾝﾊﾟ (ﾏｲﾄﾚｰﾔ) の住処であるﾄｩｼﾀに捧げられています｡礼拝堂の間には､小さなﾀﾝﾄﾗの神や守護神を描いた素晴らしい壁画があります｡東にある 4 人の守護王の像は､上層階への道を示しています｡上の2階階段から時計回りに最初の4つの礼拝堂は､ｼﾞｬﾝﾍﾟﾘｬﾝ(ｻﾝｽｸﾘｯﾄ語でﾏﾝｼﾞｭｼｭﾘｰ)､ﾁｪﾝﾚｼｸﾞ(観音菩薩)､ﾂｪﾊﾟﾒ(ｱﾐﾀｰﾕｽ)､ﾄﾞﾙﾏ(ﾀｰﾗｰ)に捧げられています｡他の礼拝堂のほとんどは､ﾄﾞﾙｶｰﾙ(白いﾀｰﾗｰ､階段から12番目の礼拝堂)､ﾁｬﾅﾄﾞﾙｼﾞｪ(​​ｳﾞｧｼﾞｭﾗﾊﾟｰﾆ､14番目の礼拝堂)､ﾐｷﾞｮｰﾊﾞ(ｱｸｼｮﾋﾞﾔ､15番目の礼拝堂)など､怒りの守護神に捧げられています｡ﾐｷﾞｮｰﾊﾞは､青い仏陀で､ﾄﾞﾙｼﾞｪ(雷) この階の礼拝堂は出入り口の窓からのみ見ることができます｡

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